خطّه المصحف فقراءته جائزة في الصلاة وغيرها ، ومن تصانيفه : « الأنوار في تفسير القرآن » ، « كتاب المدخل إلى علم الشعر » ، كتاب الاحتجاج في القراءات » ، « كتاب في النحو » كبير ، « كتاب المقصور والممدود » ، « المذكّر والمؤنّث » ، « مجالسات ثعلب » ، « كتاب مفرداته » ، « الوقف والابتداء » ، « كتاب المصاحف » ، « كتاب عدد التمام » ، « كتاب اخبار نفسه » ، « الانتصار لقرّاء الأمصار » ، « الموضّح » ، « شفاء الصدور » ، « كتاب الأوسط » ، « كتاب اللطائف في جمع هجاء المصاحف » « كتاب في قوله تعالى ومن يقتل » ، و « الردّ على المعتزلة » ، وكان له ابن يكنى أبا الحسن وكان حفظة عالما له « كتاب عقلاء المجانين » ( 790 ) « أبو بحر ابن كوثر » « 1 » محمد بن الحسن بن كوثر أبو بحر البر بهارى بغداذى معمّر ، كان الدار قطني يقول : اقتصروا من حديث أبى بحر على ما انتخبته ، وقال ابن أبي الفوارس : فيه نظر ، توفى سنة اثنتين وثلاثين وثلث مائة « 2 » ( 791 ) « 3 » محمد بن الحسن بن عبد اللّه بن علي بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب الفقيه أبو الحسن القاضي ببغداذ ، توفى سنة سبع وأربعين وثلث مائة ( 792 ) « الختن الشافعي » « 4 » محمد بن الحسن بن إبراهيم الاسترآباذى وقيل الجرجاني الشافعي المعروف بالختن ، كان فقيها فاضلا ورعا مشهورا في عصره وله وجوه حسنة في المذهب وكان مقدّما في الأدب ومعاني القرآن والقراءات وهو من العلماء المبرزين في النظر والجدل ، سمع ابا نعيم « 5 » عبد الملك بن محمد بن

--> ( 1 ) تاريخ بغداد 2 ص 209 ، ميزان الاعتدال 3 ص 45 ، الانساب ص 71 ( 2 ) في الكتب المذكورة : سنة 362 ( 3 ) تاريخ بغداد 2 ص 200 ( 4 ) وفيات الأعيان 1 ص 581 ، طبقات السبكي 2 ص 143 ( 5 ) في الأصل : ابا نعيم بن وراجع طبقات السبكي 2 ص 242